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古代小说，说两人交战，常云“大战三百回合”。然则何谓“回合”？此词实源于古代车战。 古代社会，无论东西方，都存在一个以车战为主要战争形式的时期，在中国是商朝至西汉初期。春秋尤以车战为主，如《左传·隐公四年》有：“秋，诸侯复伐郑……诸侯之师败郑徒兵。”沈钦韩《春秋左传补注》云：仅败其徒兵，足见郑虽败，未受大创。如果车战败了，那就是大败了。又如《左传·隐公元年》：“命子封帅车二百乘以伐京。”即只...
龙、凤都是中华文明的象征，合成两者形象的“龙凤呈祥”，则是备受崇尚的吉祥图饰。文物学者指出，辽宁西部牛河梁遗址的考古发掘证明龙与凤同时作为祭祀象征出现在红山文化牛河梁5000年前的遗址中。这标志着辽河流域是龙凤文化的重要发源地。 “龙凤呈祥”的传说在中国源远流长。从安阳商代墓出土的龙凤纹玉雕，到清代的刺绣，都有龙凤与“祥”字的纹样。数千年来，从服饰、工艺品、生活器皿到建筑装饰，龙凤纹饰无所不...
官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判（即婚配）”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。看来，媒氏的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。《管子·入国篇》中这样描述春秋战国时代的官媒：“凡国皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无...
中国传统文化有四大无聊，“谥号”是其一（另三大无聊是“年号”、“正统”和“避讳”）。从总体上看，站在终点看谥号，可谓无聊，而又不仅仅是无聊。 纵向地看，它开始有些积极意义：促使帝王大臣少作恶多为国为民立功，后来才演变成无聊、可笑，保护没落的封建制度。正如那句名言：“靡不有初，鲜克有终。” 行出于己名出于人 谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）按其生平事进行评定后...
女书，是记录中国湖南江永、道县等当地土话的一种文字，只在妇女中流传使用，男人不识，故称女书，也叫女字。它是世世代代多情善良的女子，用聪明和智慧创造出来的。女书的使用者、欣赏者乃至创造者都是普通女性。 女书的文字形似汉字，但与汉字不同。其形体倾斜，略呈菱形。笔画纤细飞扬，自由舒畅，当地妇女把它叫做“长脚文”。女书的书写款式与中国古代线装书相同，上下留天地，行文自上而下，走行从右至左，通篇没有标...
瓦当又称“瓦头”，因其所处的位置和作用而得名。“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名”。伴随着社会经济发展和人们对建筑艺术欣赏要求的提高，有一个低级到高级、粗糙到精致、简单到复杂的发展过程。历代瓦当以精美纹饰、瑰丽图案和洒脱文字综合而成的文物价值世所珍视。2005年，连战首次回到儿时的故乡西安，市政府以“国礼”规格赠以汉“长生无极”瓦当。 瓦当的艺术价值在于瓦...
古代没有专门的军事后勤机关，军需供应分属户部、兵部、工部三个部管理。 《军需则例》是清乾隆年间关于军事后勤的兵书。书前有乾隆四十一年（1776年）、四十九年（1784年）、五十年（1785年）关于《军需则例》的奏章。乾隆五十年由户、兵、工部一百余名官员对以往战争中形成的军需条款及云南等省上奏的军需条例进行比较核酌，统归画一，纂成这部《军需则例》，并由乾隆皇帝钦定颁发。 《军需则例》共十...
在中国古代宫廷里，皇帝拥有后宫三千佳丽，在众多妻妾中，皇帝的正妻称为“皇后”。可是，为什么要称皇帝之妻为“后”呢？ “后”原为君主之意。在《诗经·商颂·玄鸟》上载∶“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄笺曰∶“后，君也。”又《左传·僖公三十二年》说∶“其南陵，夏后皋之墓也。”《书经·说命中》说∶“树后王君公，承以大夫师长。”这些“后”都是指君主，所以在上古时代，“后”是帝王的称号。如大禹的...
在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样。这是什么意思呢？原来，这是把下棋比作历史上的“楚汉战争”。报史料记载，“楚河汉界”在古代的荥阳成皋一带，北临黄河，西依邙山，东连平原，南接崇山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前二○三年，刘邦出兵击楚，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有“楚河” “汉界”的说法。 至今，在荥阳广武山上，...
“使”字，有派遣、奉命的意思。我国古时的使臣办涉外事务，要持以“符节”作为国君代表的信物。据《周礼·地宫·掌节》哉：“掌守邦节而辨其用，以辅王命，守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节……门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节。” “节”汉时用竹制成，柄长八尺，节上缀牦牛尾饰物，故称“节旌”。公元前一百年，汉武帝派遣中郎将苏武，“使持节...
“万岁”一词最早只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语罢了。到秦、汉以后，臣子朝见国君常呼“万岁”但并不是皇帝的唯一专擅的称呼;称呼他人为“万岁”，皇帝也不管。此时，“万岁”一词还是比较平常的，到了汉建帝时，他想把“万岁”据为已有，但民间遇到值得庆贺的事，还是有人呼“万岁”。到了宋朝，皇帝才真正不许称他人为“万岁”。
广播、报纸中常出现“炎黄子孙”的字眼，这个词是怎样来的呢？ 原来“炎”和“黄”是中国古代传说中著名的两个部落的首领。这两个部落大约在距今五千年以前，曾经居住在黄河、长江流域一带。炎帝姓姜、黄帝姓姬。传说他俩还是亲属，有人也把中华民族称为“黄帝子孙”。 那时候，有一个名叫蚩尤的部落首领，非常凶猛。他打败了炎帝所统辖的部族，并经常侵扰其他部落，搞得中原不得安宁。黄帝愤于蚩尤的蛮横无道，率兵...
知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。 知为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”就是说，我（向他）学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢？《宋史·苏轼传》说苏轼“知徐州”、 “知湖州”、“知杭州...
中国是个多民族的国家，共有五十六个民族，其中以汉族人数最多，其他民族人数相对较少，习惯上称之为「少数民族」。根据史籍记载，中国古代民族至少有一百六十多个，其中著名的有匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀、党项、契丹、女真等族，极大多数不在现存的五十六族之中。这些古代著名的少数民族，或建立朝代，或统一漠北，都曾叱吒风云，而今安在？他们是消失在历史中，还是到那里去了呢？让我们来探究一下他们的下...
《垂帘听政》中人们称肃顺为“肃中堂”。 “中堂”还常常在旧小说中见到，如“曾中堂” （曾国藩）、“李中堂”（李鸿章）。 “中堂”到底是什么意思？ 在清朝政府中，“大学士”乃是空名，为了满足大学士对权力的要求，往往管一个部。 清朝的京官，一般有一满、一汉，就座时，分东西坐，当中是空的。如有管部大学土，他便坐在正中，两旁由满汉尚书陪坐。满汉四侍郎，在下面分两旁坐，所以大学士俗称“中堂”。后...
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